موقع موسوعة الاسلام موقع ينشر خقيقة الاسلام بدون تجميل او ترقيع للنصوص الاسلامية
محمد بين الوحى والحديث
(1) محمد يشك في الذي ظهر له
| (أ) أرى ضوءا وأسمع صوتا وأخشى أن أكون كاهنا | (ب) أخشى أن يكون بي جنن |
(أ) أرى ضوءا وأسمع صوتا وأخشى أن أكون كاهنا
أنساب الأشراف ـ جزء1 الصفحة 48
عن ابن عباس قال = بينا رسول الله بأجياد إذ رأى ملكا واضعا إحدى رجليه على الأخرى في أفق السماء يصيح يا محمد أنا جبريل. فذعر رسول الله ورجع سريعا إلى خديجة، فقال إني لأخشى أن أكون كاهنا
الطبقات الكبرى – ابن سعد ـ جزء1 الصفحة 194
عن عكرمة عن بن عباس قال = فبينا رسول الله على ذلك وهو بأجياد إذ رأى ملكا واضعا إحدى رجليه على الأخرى في أفق السماء يصيح يا محمد أنا جبريل يا محمد أنا جبريل فذعر رسول الله من ذلك وجعل يراه كلما رفع رأسه إلى السماء فرجع سريعا إلى خديجة فأخبرها خبره وقال يا خديجة والله ما أبغضت بغض هذه الأصنام شيئا قط ولا الكهان وإني لأخشى أن أكون كاهنا
عن عروة = أن رسول الله قال يا خديجة إني أرى ضوءا وأسمع صوتا لقد خشيت أن أكون كاهناً
عن بن عباس = أن النبي قال يا خديجة إني أسمع صوتا وأرى ضوءا وإني أخشى أن يكون في جنن فقالت لم يكن الله ليفعل بك ذلك يا بن عبد الله ثم أتت ورقة بن نوفل فذكرت له ذلك فقال إن يك صادقا فهذا ناموس مثل ناموس موسى فإن يبعث وأنا حي فسأعزره وأنصره وأومن به
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ الصالحى الشامي ــ جزء2 الصفحة 228
وروى ابن سعد عن هشام بن عروة عن أبيه = أن رسول الله قال يا خديجة إني أرى ضوءا وأسمع صوتا لقد خشيت أن أكون كاهنا. قالت: إن الله تعالى لا يفعل ذلك بك إنك تصدق الحديث وتؤدي الأمانة تصل الرحم. وروى ابن الجوزي عن ابن عباس قال: أقام رسول الله بمكة خمس عشرة سنة: سبعا يرى الضوء والنور ويسمع الصوت، ثماني سنين يوحى إليه
نص الوثيقة
http://www.albrhan.org/wthaeq/books/al-tabaqat/p14.html
مجلة المنار – المجلدات 31 – 35 ـ محمد رشيد رضا ـ جزء7 الصفحة 15
عن ابن عباس قال = فبينا رسول الله على ذلك وهو بأجياد إذا رأى ملكا واضعا إحدى رجليه على الأخرى في أفق السماء يصح : يا محمد أنا جبريل يا محمد أنا جبريل ، فذعر رسول الله من ذلك وجعل يراه كلما رفع رأسه إلى السماء ، فرجع سريعا إلى خديجة فأخبرها خبره وقال = يا خديجة والله ما أبغضت بغض هذه الأصنام شيئا قط ولا الكهان ، وإني لأخشى أن أكون كاهنا …… ثم انطلقت إلى ورقة بن نوفل وهي أول مرة أتته فأخبرته ما أخبرها به رسول الله ، فقال ورقة = والله إن ابن عمك لصادق ، وإن هذا لبدء نبوة ، وإنه ليأتيه الناموس الأكبر فمريه أن لا يجعل في نفسه إلا خيرا
عن عروة أن رسول الله قال = يا خديجة إني أرى ضوءا ، وأسمع صوتا لقد خشيت أن أكون كاهنا ……… ثم أورد ابن سعد روايات أخرى كلها في هذا المعنى وبألفاظ لا تكاد تفترق عما ذكرناه
المستند
الموضوع
(ب) اخشى ان يكون بي جنن
| بداية مسند عبد الله بن العباس | ومن مسند بني هاشم | 2702 مسند أحمد |
أن النبي قال لخديجة = إني أرى ضوءا وأسمع صوتا وإني أخشى أن يكون بي جنن قالت لم يكن الله ليفعل ذلك بك يا ابن عبد الله ثم أتت ورقة بن نوفل فذكرت ذلك له فقال إن يك صادقا فإن هذا ناموس مثل ناموس موسى فإن بعث وأنا حي فسأعززه وأنصره وأومن به
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ــ جزء7 الصفحة 92
6776 = وعن ابن عباس أن رسول الله قال لخديجة = إني أسمع صوتا وأرى ضوءا وإني أخشى أن يكون بي جنن- أو قال: جنون- قالت خديجة: لم يكن الله ليفعل ذلك بك يا ابن عبد الله ثم أتت خديجة ورقة فذكرت ذلك له فقال ورقة إن كان صاحبك صادقا فإن هذا ناموس مثل ناموس موسى وإن يبعث وأنا حي فسأعزره وأومن به وأنصره رواه أحمد بن منيع بإسناد صحيح وأحمد بن حنبل.
http://islamport.com/d/1/mtn/1/4/71.html?zoom_highlightsub=%22%ED%DF%E6%E4+%C8%ED+%CC%E4%E4%22
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد » كتاب علامات النبوة » باب ما جاء في بعثته صلى الله عليه وسلم وعمومها ونزول الوحي
باب ما جاء في بعثته وعمومها ونزول الوحي
13930 ــ عن ابن عباس أن النبي قال لخديجة =إني أرى ضوءا وأسمع صوتا وأنا أخشى أن يكون بي جنن قالت لم يكن الله ليفعل ذلك بك يا ابن عبد الله ثم أتت ورقة بن نوفل فذكرت ذلك له فقال : إن يكن صادقا فإن هذا ناموس مثل ناموس موسى عليه السلام، وإن بعث وأنا حي فسأعزره وأنصره وأومن به رواه أحمد متصلا ومرسلا والطبراني بنحوه وزاد وأعينه ورجال أحمد رجال الصحيح .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=87&ID=14080#docu
المعجم الكبير ــ الطبراني ــ جزء16 الصفحة 321
18560 – عن ابن عباس = فيما يحسب حماد، أن النبي قال لخديجة:إني أسمع صوتا، وأرى ضوءا، وإني أخشى أن يكون بي جنن، فقالت خديجة: لم يكن الله ليفعل بك ذاك يا ابن عبد الله، ثم أتت ورقة بن نوفل، فذكرت ذلك له، فقال: إن يكن صادقا فإن هذا ناموس مثل ناموس موسى، فإن يبعث وأنا حي فسأعززه وأنصره وأعينه.ما أسندت خديجة
http://islamport.com/d/1/mtn/1/28/831.html?zoom_highlightsub=%22%ED%DF%E6%E4+%C8%ED+%CC%E4%E4%22
المعجم الكبير – الطبراني ــ جزء23 الصفحة 15
26 – عن ابن عباس = فيما يحسب حماد أن النبي قال لخديجة إني أسمع صوتا وأرى ضوءا وإني أخشى أن يكون بي جنن فقالت خديجة : لم يكن الله ليفعل بك ذاك يا ابن عبد الله ثم أتت ورقة بن نوفل فذكرت ذلك له فقال : إن يكن صادقا فإن هذا ناموس مثل ناموس موسى فإن يبعث وأنا حي فسأعززه وأنصره وأعينه
http://islamport.com/d/1/mtn/1/27/697.html?zoom_highlightsub=%22%ED%DF%E6%E4+%C8%ED+%CC%E4%E4%22
143143- إني أرى ضوءا وأسمع صوتا وإني أخشى أن يكون بي جنن قالت : لم يكن الله ليفعل ذلك بك يا ابن عبد الله ثم أتت ورقة بن نوفل فذكرت ذلك له فقال : إن يك صادقا فإن هذا ناموس مثل ناموس موسى فإن بعث وأنا حي فسأعززه وأنصره وأومن به
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 4/304
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/يكون%20بي%20جنن/pt
الطبقات الكبرى – ابن سعد ـ جزء1 الصفحة 194
قال يا خديجة إني أسمع صوتا وأرى ضوءا وإني أخشى أن يكون في جنن فقالت لم يكن الله ليفعل بك ذلك يا بن عبد الله ثم أتت ورقة بن نوفل فذكرت له ذلك فقال إن يك صادقا فهذا ناموس مثل ناموس موسى فإن يبعث وأنا حي فسأعزره وأنصره وأومن به
نص الوثيقة
http://www.albrhan.org/wthaeq/books/al-tabaqat/p14.html
المستند
الموضوع
(2) حكم خديجة وورقة على من ظهر لمحمد
| (أ) خديجة علمت إن محمد نبي قبل الاختبار؟!!! | (ب) اختبار خديجة لصحة الوحي |
(أ) خديجة علمت ان محمد نبي قبل الأختبار
مسند إسحاق بن راهويه
1689 – عن عائشة = أن رسول الله نذر أن يعتكف شهرا بحراء هو وخديجة فوافى ذلك رمضان فخرج ذات يوم فسمع السلام عليكم فرجع فزعا حتى دخل بيته فحم فغشته خديجة ثوبا فقالت مالك قال ما أدري غير أني سمعت رجلا يقول السلام عليك وأخشى أن يكون فجأة الجن فقالت أبشر فإن السلام خير ثم خرج أيضا ذات يوم قال فرأيت جبريل منهبطا له جناحان جناح بالمشرق وجناح بالمغرب يهاب منه فأقبلت مسرعا فسبقني وكان بيني وبين الباب فكلمني وأنست إليه ثم وعدني موعدا فجئت الموعد وأبطأ علي فلما أردت أن أرجع إذا أنا به وميكائيل قد هبطا فنزل جبريل إلى الأرض وأقام ميكائيل بين السماء والأرض فأخذني جبريل فسلقني القفا ثم شق عن بطني فاستخرج منه القلب فشقه ثم أخرج منه ما شاء الله ثم غسله في طشت من ذهب ثم أعاده ثم لأمه ثم كفأني كما يكفأالإناء ثم ختم ظهري حتى وجدت مس الخاتم ثم قال اقرأ فقلت لا أدري ما أقرا فصنع بي حتى أجهشت بالبكاء ثم قال لي اقرأ فقلت { اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان } قال وقرأت خمس آيات ثم وزنني برجل فوزنته ثم وزنني برجلين فوزنتهما حتى وزنت مائة رجل فقال ميكائيل تبعته أمته ورب الكعبة ثم خرج بي فلا ألقى حجرا ولا شجرا إلا قال السلام عليك يا رسول الله ثم دخلت على خديجة فقالت السلام عليك يا رسول الله
http://islamport.com/d/1/mtn/1/90/3539.html?zoom_highlightsub=%22%D4%DE+%DA%E4+%C8%D8%E4%ED%22
الدر المنثور – السيوطي ـ جزء8 الصفحة 563
فهبط جبريل إلى الأرض وميكائيل بين السماء والأرض فأخذني جبريل فصلقني لحلاوة القفا وشق عن بطني فأخرج منه ما شاء الله ثم غسله في طست من ذهب ثم أعاد فيه ثم كفأني كما يكفأ الإناء ثم ختم في ظهري حتى وجدت مس الخاتم ثم قال لي : اقرأ باسم ربك الذي خلق ولم أقرأ كتابا قط فأخذ بحلقي حتى أجهشت بالبكاء ثم قال لي : اقرأ باسم ربك الذي خلق إلى قوله : ما لم يعلم قال : فما نسيت شيئا بعده ثم وزنني جبريل برجل فوازنته ثم وزنني بأخر فوازنته ثم وزنني بمائة فقال ميكائيل : تبعته أمته ورب الكعبة قال = ثم جئت إلى منزلي فلم يلقني حجر ولا شجر إلا قال : السلام عليك يا رسول الله حتى دخلت على خديجة فقالت : السلام عليك يا رسول الله
المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني ـ جزء12 الصفحة 146
… فما تلقاني حجر ولا شجر إلا قال السلام عليك يا رسول الله حتى دخلت على خديجة فقالت السلام عليك يا رسول الله
مسند أبي داود الطيالسي
1539 – … فما تلقاني حجر ولا شجر إلا قال السلام عليك يا رسول الله حتى دخلت على خديجة فقالت السلام عليك يا رسول الله
http://islamport.com/d/1/mtn/1/108/4028.html?zoom_highlightsub=%22%D4%DE+%DA%E4+%C8%D8%E4%ED%22
بغية الحارث ــ جزء1 الصفحة 282
ثم أقبلت فجعلت لا يلقاني حجر ولا شجر إلا قال السلام عليك يا رسول الله حتى دخلت على خديجة فقالت السلام عليك يا رسول الله
مسند الحارث -زوائد الهيثمي ــ جزء2 الصفحة 686
فجعلت لا يلقاني حجر ولا شجر إلا قال السلام عليك يا رسول الله حتى دخلت على خديجة فقالت السلام عليك يا رسول الله
مسند الحارث ــ جزء3 الصفحة 485
فجعلت لا يلقاني حجر ولا شجر إلا قال : السلام عليك يا رسول الله ، حتى دخلت على خديجة ، فقالت السلام عليك يا رسول الله
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ــ جزء7 الصفحة 3
فجعلت لا يلقاني حجر ولا شجر إلا قال: السلام عليك يا رسول الله . حتى دخلت على خديجة فقالت: السلام عليك يارسول الله
نهاية الأرب في فنون الأدب ــ النويري ــ جزء4 الصفحة 316
فما يلقاني حجر ولا شجر إلا قال: السلام عليك يا رسول الله، حتى دخلت على خديجة فقالت: السلام عليك يا رسول الله
الموضوع
المستند
(2) اختبار خديجة لصحة الوحي
228125 – قلت يا رسول الله يا ابن عم هل تستطيع إذا جاءك الذي يأتيك أن تخبرني به فقال لي رسول نعم يا خديجة قالت خديجة فجاءه جبريل ذات يوم وأنا عنده فقال رسول الله يا خديجة هذا صاحبي الذي يأتيني قد جاء فقلت له قم فاجلس على فخذي الأيمن فقلت له هل تراه قال نعم فقلت له تحول فاجلس على فخذي الأيسر فجلس فقلت له هل تراه قال نعم فقلت له تحول فاجلس في حجري فجلس فقلت له تراه قال نعم قالت خديجة فتحسرت وطرحت خماري وقلت هل تراه قال لا فقلت هذا والله ملك كريم والله ما هو شيطان قالت خديجة فقلت لورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ذلك مما أخبرني به محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ورقة حقا يا خديجة حدثتك
الراوي: خديجة المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 8/259
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%88%D8%B7%D8%B1%D8%AD%D8%AA+%D8%AE%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A/+p
سيرة ابن هشام ــ الجزء الأول ـ جزء1 الصفحة 238
… قالت قم يا ابن عم فاجلس على فخذي اليسرى ; قال فقام رسول الله فجلس عليها ، قالت هل تراه ؟ قال نعم قالت فتحول فاجلس على فخذي اليمنى ; قالت فتحول رسول فجلس على فخذها اليمنى ، فقالت هل تراه ؟ قال نعم . قالت فتحول فاجلس في حجري ، قالت فتحول رسول الله فجلس في حجرها . قالت هل تراه ؟ قال نعم قال فتحسرت وألقت خمارها ورسول الله جالس في حجرها ، ثم قالت له هل تراه ؟ قال لا، قالت يا ابن عم اثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما هذا بشيطان
البداية والنهاية – الجزء الثالث
قالت فاجلس إلى شقي الأيمن، فتحول فجلس، فقالت: أتراه الآن؟ قال: نعم ! قالت: فتحول فاجلس في حجري فتحول رسول الله فجلس في حجرها فقالت: هل تراه الآن؟ قال: نعم ! فتحسرت رأسها فشالت خمارها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في حجرها فقالت: هل تراه الآن؟ قال: لا. قالت: ما هذا بشيطان إن هذا لملك يا ابن عم، فاثبت وأبشر
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=36
الروض الأنف ــ الجزء الأول , جزء1 الصفحة 400
قال فتحسرت وألقت خمارها – ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في حجرها – ثم قالت له هل تراه ؟ قال ” لا ” ، قالت يا ابن عم اثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما هذا بشيطان
الاستيعاب في تمييز الأصحاب – الجزء الثاني
فألقت خمارها وحسرت عن صدرها فقالت: هل تراه فقال: لا قالت أبشر فإنه والله ملك وليس بشيطان
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=69
الاستيعاب في معرفة الأصحاب ــ ابن عبد البر ــ جزء2 الصفحة 87
فألقت خمارها وحسرت عن صدرها فقالت: هل تراه فقال: لا قالت أبشر فإنه والله ملك وليس بشيطان
الشريعة للآجري ــ جزء4 الصفحة 359
فتحسرت فألقت خمارها ، فقالت : هل تراه الآن ؟ قال : « لا » قالت : ما هذا بشيطان ، إن هذا الملك يا ابن العم ، فاثبت وأبشر ، ثم آمنت به ، وشهدت أن الذي جاء به الحق
الوافي بالوفيات ــ جزء4 الصفحة 358
فألقت خمارها وحسرت عن صدرها، فقالت: هل تراه؟ قالت: لا، قالت: أبشر فإنه والله ملك وليس بشيطان
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ الصالحي الشامي ــ جزء2 الصفحة 234
فحسرت فألقت خمارها ورسول الله جالس في حجرها ثم قالت: هل تراه ؟ قال: لا. قالت يا بن عم اثبت وأبشر فو الله إنه لملك ما هذا شيطان. أخرجه البخاري 1 / 30 د
عيون الأثر ــ جزء1 الصفحة 117
فتحسرت فألقت خمارها ورسول الله جالس في حجرها ثم قالت هل تراه قال لا قالت يا ابن عم اثبت وأبشر فوالله انه لملك ما هذا بشيطان
الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ جزء1 الصفحة 159
فحسرت عن رأسها فألقت خمارها ورسول الله جالس في حجرها قالت هل تراه الان قال لا قالت ما هذا شيطان
http://islamport.com/d/1/ser/1/4/28.html?zoom_highlightsub=%22%DD%C3%E1%DE%CA+%CE%E3%C7%D1%E5%C7%22
تاريخ الطبري ــ جزء2 الصفحة 50
فتحسرت فألقت خمارها ورسول الله جالس في حجرها ثم قالت هل تراه قال لا فقالت يا ابن عم اثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما هو بشيطان
الكامل في التاريخ – الجزء الأول
فتحسرت فألقت خمارها ورسول الله في حجرها ثم قالت: هل تراه قال: لا. قالت: يا ابن عم اثبت وأبشر فوالله إنه ملكٌ وما هو بشيطان!
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=18
المنتظم في التاريخ – الجزء الثاني
فألقت خمارها وقالت: هل تراه قال: لا. قالت: يا بن عم اثبت وأبشر فوالله إنه لَمَلك وما هو بشيطان
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=26
صحيح البخاري ــ فتح الباري لابن حجر ـ جزء8 الصفحة 720
ثم ألقت خمارها وتحسرت وهو في حجرها وقالت : هل تراه ؟ قال لا قالت : اثبت فوالله إنه لملك وما هو بشيطان
كتاب الحاوي الكبير » كتاب السير » اختار الله تعالى محمدا لرسالته
وألقت خمارها وهو جالس في حجرها ، فقالت هل تراه ؟ قال لا فقالت يا ابن عم اثبت ، وأبشر ، فوالله إنه لملك ، وما هو بشيطان ، وآمنت به ، فكانت أول من أسلم من جميع الناس .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=94&ID=7621
سير أعلام النبلاء » الصحابة رضوان الله عليهم » خديجة أم المؤمنين
فألقت خمارها وحسرت عن صدرها فقالت هل تراه قال لا قالت أبشر فإنه والله ملك وليس بشيطان
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=60&ID=140
| وقيل أدخلت رسول الله بينها وبين درعها |
سير أعلام النبلاء » السيرة النبوية » ذكر بعثة النبي صلى الله عليه وسلم والدعوة في مكة » من معجزاته الأول
أدخلت رسول الله بينها وبين درعها فذهب عند ذلك جبريل ، فقالت : إن هذا لملك وما هو بشيطان .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=60&ID=6203
الذرية الطاهرة للدولابي ــ جزء1 الصفحة 27
إذ خلت رسول الله بينها وبين درعها فذهب عند ذلك جبريل فقالت خديجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا ملك وما هو بشيطان
دلائل النبوة للبيهقي ــ جزء2 الصفحة 16
عبد الله بن الحسن هذا الحديث قال = قد سمعت فاطمة بنت الحسين تحدث بهذا الحديث عن خديجة إلا أني سمعتها تقول : أدخلت رسول الله بينها وبين درعها
(3) اعتراض = هل الحمار أفقه من محمد
آخى المسلم توقف000فكر قليلا
من الافقه والاذكى00الحمار والديك أم رسول الله محمد؟!!!!!!
عندما أتى الوحي على محمد خاف ولم يعرف من الذي يكلمه شيطان أم ملاك؟!!!!!!!
واكتشف ذلك بفضل افخاد السيدة خديجة أما الحمار ينهق عندما يرى الشيطان والديك يصيح عندما يرى ملاك؟!!!!
هل الحمار والديك على دراية بالملائكة والشياطين أكثر من رسول الله؟؟؟!!!
عدد المراجع (68)
| خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال | بدء الخلق | 3058 صحيح البخاري |
عن أبي هريرة أن النبي قال = إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا
فإنها رأت شيطانا = روى الطبراني من حديث أبي رافع رفعه = لا ينهق الحمار حتى يرى شيطانا أو يتمثل له شيطان , فإذا كان ذلك فاذكروا الله وصلوا علي
قال عياض = وفائدة الأمر بالتعوذ لما يخشى من شر الشيطان وشر وسوسته فيلجأ إلى الله في دفع ذلك
| ما جاء في الديك والبهائم | الأدب | 4438 سنن أبي داود |
عن أبي هريرة أن النبي قال = إذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله تعالى من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا
| استحباب الدعاء عند صياح الديك | الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار | 4908 صحيح مسلم |
عن أبي هريرة أن النبي قال = إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا
| مسند أبي هريرة رضي الله عنه | باقي مسند المكثرين | 7719 مسند أحمد |
عن أبي هريرة عن رسول الله أنه قال = إذا سمعتم صياح الديكة من الليل فإنما رأت ملكا سلوا الله من فضله وإذا سمعتم نهاق الحمار فإنه رأى شيطانا فتعوذوا بالله من الشيطان
| ما يقول إذا سمع نهيق الحمار | الدعوات عن رسول الله | 3381 سنن الترمذي |
عن أبي هريرة أن النبي قال = إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
لا ينهق الحمار حتى يرى شيطانا أو يتمثل له شيطان فإذا كان ذلك فاذكروا الله وصلوا علي
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=16070
117100 – إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنه رأى شيطانا .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 3303 ـ خلاصة الدرجة: صحيح
186880 – إذا سمعتم صياح الديكة ، فاسألوا الله من فضله . فإنها رأت ملكا . وإذا سمعتم نهيق الحمار ، فتعوذوا بالله من الشيطان . فإنها رأت شيطانا
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2729 ـ خلاصة الدرجة: صحيح
156377 – إذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله تعالى من فضله فإنها رأت ملكا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 5102
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
68163 – إذا سمعتم صياح الديكة من الليل ؛ فإنها رأت ملكا ، فسلوا الله من فضله ، و إذا سمعتم نهاق الحمير من الليل ؛ فإنها رأت شيطانا ، فتعوذوا بالله من الشيطان
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الأدب المفرد – الصفحة أو الرقم: 938 ـ خلاصة الدرجة: صحيح
109421 – إذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله تعالى من فضله فإنها رأت ملكا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح أبي داود – الصفحة أو الرقم: 5102
خلاصة الدرجة: صحيح
48852 – إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي – الصفحة أو الرقم: 3459 ـ خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/إذا%20سمعتم%20صياح%20الديكة/pt
المستند
(4) الله وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب
عدد المراجع (14)
قاموس المحيط
النُّطْفَةُ = الماء الصّافي؛ سقاني نُـطْفة عذبةً القَطْرة؛ جاء وعلى جَينه نِطافٌ من عَرَقٍ ج نِطَافٌ المَنِيُّ أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيِّ يُمْنَى
http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/1091077.html
| خلق آدم صلوات الله عليه وذريته | أحاديث الأنبياء | 3086 صحيح البخاري |
عن أنس بن مالك عن النبي قال = إن الله وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فإذا أراد أن يخلقها قال يا رب أذكر يا رب أنثى يا رب شقي أم سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3086&doc=0
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=6066
| قول الله عز وجل مخلقة وغير مخلقة | الحيض | 307 صحيح البخاري |
عن أنس بن مالك عن النبي قال = إن الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يارب مضغة فإذا أراد أن يقضي خلقه قال أذكر أم أنثى شقي أم سعيد فما الرزق والأجل فيكتب في بطن أمه
صحيح البخاري = 3155
عن أنس بن مالك عن النبي قال = إن الله وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فإذا أراد أن يخلقها قال يا رب أذكر يا رب أنثى يا رب شقي أم سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه
http://www.islamweb.net.qa/ver2/Archive/showHadith.php?seq=2478
1511 – إن الله وكل في الرحم ملكا ، فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فإذا أراد أن يخلقها قال يا رب أذكر ، يا رب أنثى يا رب شقي أم سعيد ، فما الرزق ، فما الأجل ، فيكتب كذلك في بطن أمه
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 3333
خلاصة الدرجة: صحيح
211291 – إن الله وكل بالرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال يا رب أذكر أم أنثى شقيا أم سعيدا ، فما الرزق ، فما الأجل ؟ فيكتب كذلك في بطن أمه
الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو نعيم – المصدر: حلية الأولياء – الصفحة أو الرقم: 6/281
خلاصة الدرجة: صحيح ثابت من حديث حماد متفق عليه أي بين العلماء
http://www.dorar.net/enc/hadith/ملكا%20فيقول%20يا%20رب%20%20نطفة%20/pt
المستند
(5) حكم ورقة بن نوفل
حينما أدعي محمد بان ملاك جاءه في غار حراء أدعى نزول أربع |آيات عليه من سورة العلق ؛ ومن العجيب أن نرى حكم ورقة ابن نوفل أن ما جاء لمحمد هو ناموس موسى الأكبر
مع أن الآيات التى قالها محمد ليس لها لا من قريب أو بعيد شئ بالناموس الذى نزل عاى موسي، لأن كلمة ناموس تعنى ((وصايا))
وما نزل على محمد ليس فيه أية وصية تسمى ناموساً وتقارن بالتالي بناموس موسي
(( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ))
عدد المراجع (67)
| بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم | الإيمان | 231 صحيح مسلم |
عن عائشة = فقال له ورقة = هذا الناموس الذي أنزل على موسى
| أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي | التعبير | 6467 صحيح البخاري |
فقال ورقة = هذا الناموس الذي أنزل على موسى
| باقي المسند السابق | باقي مسند الأنصار | 24681 مسند أحمد |
عروة بن الزبير يقول قالت عائشة زوج النبي = فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل على موسى
118398 – ….. فقال ورقة = هذا الناموس الذي أنزل على موسى
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 4953
خلاصة الدرجة: صحيح
113687 – … فقال ورقة = هذا الناموس الذي أنزل على موسى ، يا ليتني فيها جذعا
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 6982
خلاصة الدرجة: صحيح
108290 – … فقاله له ورقة = هذا الناموس الذي نزل الله به على موسى
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 3
خلاصة الدرجة: أورده في صحيحه وقال : يونس ومعمر (بوادره)
37429 – … فقال له ورقة = هذا الناموس الذي أنزل على موسى.
الراوي: عائشة المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 160
خلاصة الدرجة: صحيح
120369 – … فقال ورقة = هذا الناموس الذي أنزل الله على موسى ، وإن أدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 3392
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/هذا%20الناموس%20الذي/pt
المستند
(6) فتر الوحي بعد موت ورقة ابن نوفل
عدد المراجع (69)
| أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي | التعبير | 6467 صحيح البخاري |
عن عائشة = ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6467&doc=0
| بدء الوحي | بدء الوحي | 3 صحيح البخاري |
ثم لم ينشب ورقة أن توفى وفتر الوحى
| باقي المسند السابق | باقي مسند الأنصار | 24768 مسند أحمد |
ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدى له جبريل فقال له يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن ذلك جأشه وتقر نفسه عليه الصلاة والسلام فيرجع فإذا طالت عليه وفتر الوحي غداً لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل عليه السلام فقال له مثل ذلك
| بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم | الإيمان | 232 صحيح مسلم |
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b1&id=7
صحيح ابن حبان ـ جزء1 الصفحة64 أخر 3 سطور
33……….. ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا لكي يتردى من رءوس شواهق الجبال
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=96&nAya=1
عدد المواد 3
1 – ثم لم ينشب ورقة أن توفي ، وفتر الوحي .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 3
خلاصة الدرجة: أورده في صحيحه وقال : يونس ومعمر (بوادره)
2 – ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي فيما بلغنا ، حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6982
خلاصة الدرجة: صحيح
3 – ثم لم ينشب ورقة أن توفي ، وفتر الوحي فترة ، حتى حزن رسول الله
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 4953
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%88%D9%81%D8%AA%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D9%8A+/+d1%2C2+p
المستند
(7) تأثير الوحى على محمد
(1) ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي
| ما جاء كيف كان ينزل الوحي على النبي صلى الله عليه | المناقب عن رسول الله | 3567 سنن الترمذي |
عن عائشة أن الحارث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال = رسول الله يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة = فلقد رأيت رسول الله ينزل عليه الوحي في اليوم ذي البرد الشديد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
| ما جاء في القرآن | النداء للصلاة | 425 موطأ مالك |
عن عائشة زوج النبي أن الحارث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال = أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا
| ذكر الملائكة | بدء الخلق | 2976 صحيح البخاري |
عن أبيه عن عائشة عنها أن الحارث بن هشام سأل النبي كيف يأتيك الوحي قال = كل ذاك يأتيني الملك أحيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو أشده علي ويتمثل لي الملك أحيانا رجلا فيكلمني فأعي ما يقول
| جامع ما جاء في القرآن | الافتتاح | 924 سنن النسائي |
عن عائشة قالت = سأل الحارث بن هشام رسول الله كيف يأتيك الوحي قال = في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت عنه وهو أشده علي وأحيانا يأتيني في مثل صورة الفتى فينبذه إلي
| باقي المسند السابق | باقي مسند الأنصار | 25002 مسند أحمد |
عن عائشة قالت إن الحارث بن هشام سأل رسول الله فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال =أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يأتيني يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا
| عرق النبي صلى الله عليه وسلم في البرد وحين يأتيه | الفضائل | 4304 صحيح مسلم |
عن عائشة أن الحارث بن هشام سأل النبي كيف يأتيك الوحي فقال = أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي ثم يفصم عني وقد وعيته وأحيانا ملك في مثل صورة الرجل فأعي ما يقول
عدد المواد 4
107527 – أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله فقال : يا رسول الله ، كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس ، وهو أشده علي ، فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال ، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا ، فيكلمني فأعي ما يقول .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2
خلاصة الدرجة: صحيح
168965 – أن الحارث بن هشام سأل النبي كيف يأتيك الوحي ؟ فقال ” أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي . ثم يفصم عني وقد وعيته . وأحيانا ملك في مثل صورة الرجل . فأعي ما يقول
الراوي: عائشة المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2333
خلاصة الدرجة: صحيح
34901 – أن الحارث بن هشام رسول الله كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس ، وهو أشده علي ، فيفصم عني ، وقد وعيت ما قال ؛ وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا ، فيكلمني فأعي ما يقول
الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 933
خلاصة الدرجة: صحيح
44686 – أن الحارث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي في اليوم البرد الشديد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا .
الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي – الصفحة أو الرقم: 3634
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجرس%20وهو%20أشده%20علي/pt
عدد المواد 2
205799- أن الحرث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله أحيانا في مثل صلصلة الجرس ، فهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال . وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول . قالت عائشة : ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد ، فيفصم عنه ، وإن جبينه ليتفصد عرقا
الراوي: عائشة المحدث: ابن خزيمة – المصدر: التوحيد – الصفحة أو الرقم: 358/1
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
44686 – أن الحارث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة فلقد رأيت رسول الله ينزل عليه الوحي في اليوم البرد الشديد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا .
الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي – الصفحة أو الرقم: 3634
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/وإن%20جبينه%20ليتفصد%20عرقا/pt
فصد (لسان العرب)
الفصدُ: شَقُّ العِرْقِ؛ فَصدَه يَفْصِدُه فَصْداً وفِصاداً، فهو مَفْصُودٌ وفَصِيدٌ.
وفَصَدَ الناقةَ: شَقَّ عِرْقَها………وافْتَصَدَ فلانٌ إِذا قطعَ عرْقَه
http://www.baheth.info/all.jsp?term=يتفصد
المستند
الموضوع
(2) نسمع عند وجهه كدوى النحل
الكشف والبيان / للثعلبى ــ جزء9 الصفحة 234
عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول = كان إذا نزل على رسول الله الوحي يسمع عند وجهه كدوى النحل،
جامع الأحاديث ـ السيوطي ـ جزء28 الصفحة 63
30682- عن عمر قال = كان إذا نزل على رسول الله الوحى يسمع عند وجهه كدوى النحل
التفسير الوسيط ــ محمد سيد طنطاوي ــ جزء1 الصفحة 2999
أخرج الإمام أحمد والترمذى والنسائى عن عمر بن الخطاب قال = كان إذا نزل على رسول الله الوحى ، نسمع عند وجهه كدوى النحل
تفسير القرطبي ــ جزء2 الصفحة 102
وفي الترمذي عن عمر بن الخطاب قال = كان النبي إذا أنزل عليه الوحى سمع عند وجهه كدوى النحل،
124901 – سمعت عمر بن الخطاب يقول = كان إذا نزل على رسول الله الوحي نسمع عند وجهه كدوى النحل ، فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا ولا تحرمنا ، وآثرنا ، ولا تؤثر علينا ، وارض عنا ، ثم قال = لقد أنزل علينا عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ { قد أفلح المؤمنون } عشر آيات
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البغوي – المصدر: شرح السنة – الصفحة أو الرقم: 3/154
خلاصة الدرجة: حسن
http://www.dorar.net/enc/hadith/%20نسمع%20عند%20وجهه%20كدوي%20النحل/pt
111806 – سمعت عمر بن الخطاب يقول : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل ، فأنزل عليه يوما فلبثنا ساعة ثم سري عنه ، فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال : اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وأرضنا وارض عنا ، ثم قال = أنزل علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قال { قد أفلح المؤمنون } [ المؤمنون : 1 ] حتى ختم عشر آيات
الراوي: عبد الرحمن ابن عبد القاري المحدث: ابن العربي – المصدر: أحكام القرآن – الصفحة أو الرقم: 3/311
خلاصة الدرجة: صحيح
240726 – كان النبي إذا أنزل عليه الوحي سمع عند وجهه دويا كدوي النحل فأنزل الله يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وأرضنا وارض عنا ثم قال = أنزل اله علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ { قد أفلح المؤمنون } حتى ختم عشر آيات
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن حجر العسقلاني – المصدر: هداية الرواة – الصفحة أو الرقم: 3/32
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة
http://www.dorar.net/enc/hadith/سمع%20عند%20وجهه%20دويا%20كدوي%20النحل/pt
الموضوع
المستند
(3) الخوف والرعب والهروب
عدد المراجع (50)
| بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم | الإيمان | 232 صحيح مسلم |
جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله يقول = ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي ثم ذكر مثل حديث يونس غير أنه قال فجئثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض قال و قال أبو سلمة والرجز الأوثان قال ثم حمي الوحي بعد وتتابع و حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد
| مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه | باقي مسند المكثرين | 13959 مسند أحمد |
جابر بن عبد الله أنه سمع رسول يقول = ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء الآن قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني زملوني فزملوني فأنزل الله عز وجل
| ذكر الملائكة | بدء الخلق | 2999 صحيح البخاري |
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع النبي = يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني فأنزل الله تعالى
حديث 13717 – كتاب النكاح – سنن البيهقى
جابر بن عبد الله الأنصارى رضى الله عنهما أنه سمع رسول الله يقول = ثم فتر الوحى عنى فبينما أنا أمشى سمعت صوتا من السماء فرفعت بصرى قبل السماء فإذا الملك الذى كان يجيئنى قاعد على كرسى بين السماء والأرض فجئثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت إلى أهلى فقلت لهم :« زملونى ». فزملونى فأنزل الله تعالى يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=16522
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=21774
عدد المواد 4
120077 – أنه سمع النبي يقول : ثم فتر عني الوحي فترة ، فبينا أنا أمشي ، سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء ، قاعد على كرسي بين السماء والأرض ، فجئثت منه ، حتى هويت إلى الأرض ، فجئت أهلي فقلت : زملوني زملوني ، فأنزل الله تعالى : { يا أيها المدثر – إلى فاهجر } .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 3238
خلاصة الدرجة: صحيح
118367 – أنه سمع رسول الله يحدث عن فترة الوحي : ( فبينا أنا أمشي ، سمعت صوتا من السماء ، فرفعت بصري قبل السماء ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء ، قاعد على كرسي بين السماء والأرض ، فجئثت منه ، حتى هويت إلى الأرض ، فجئت أهلي فقلت : زملوني زملوني ، فزملوني ، فأنزل الله تعالى : { يا أيها المدثر . قم فأنذر – إلى قوله – فاهجر } . قال أبو سلمة : والرجز الأوثان – ثم حمي الوحي وتتابع ) .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 4926
خلاصة الدرجة: صحيح
189240 – ثم فتر الوحي عني فترة . فبينا أنا أمشي . . . ثم ذكر مثل حديث يونس غير أنه قال : فجثثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض . قال : وقال أبو سلمة : والرجز الأوثان . قال : ثم حمي الوحي ، بعد ، وتتابع . وفي رواية : فأنزل الله تبارك وتعالى : { يا أيها المدثر إلى قوله الرجز فاهجر } . قبل أن تفرض الصلاة . ( وهي الأوثان ) وقال : فجثثت منه . كما قال عقيل .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 161
خلاصة الدرجة: صحيح
77062 – فتر الوحي عني فترة ، فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء ، فرفعت بصري قبل السماء ، فإذا أنا بالملك الذي أتاني في غار حراء ، على سرير بين السماء والأرض ، فجنبت منه فرقا ، حتى هويت إلى الأرض ، فأتيت خديجة ، فقلت : دثروني دثروني ، فدثرت ، فجاء جبريل فقال : { يا أيها المدثر . قم فأنذر . وربك فكبر . وثيابك فطهر . والرجز فاهجر }
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 4193
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/حتى%20هويت%20إلى%20الأرض/pt
الموضوع
المستند
(4) وفخذه على فخذي فكادت ترض فخذي
عدد المراجع (61)
| ومن سورة النساء | تفسير القرآن عن رسول الله | 2959 سنن الترمذي |
سهل بن سعد قال = رأيت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فأقبلت حتى جلست إلى جنبه فأخبرنا أن زيد بن ثابت أخبره أن رسول الله أملى عليه { لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله } . فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها علي ، قال : يا رسول الله ، والله لو أستطيع الجهاد لجاهدت . وكان أعمى فأنزل الله على رسوله وفخذه على فخذي فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي ثم سري عنه ، فأنزل الله { غير أولي الضرر }
| لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله | تفسير القرآن | 4226 صحيح البخاري |
أن رسول الله أملى عليه { لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله } فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها علي قال يا رسول الله ، والله لو أستطيع الجهاد لجاهدت وكان أعمى، فأنزل الله على رسوله وفخذه على فخذي ، فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي ، ثم سري عنه ، فأنزل الله { غير أولي الضرر }
| فضل المجاهدين على القاعدين | الجهاد | 3049 سنن النسائي |
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=13137
117842 – أن رسول الله أملى عليه لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله . فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها علي ، قال : يا رسول الله ، والله لو أستطيع الجهاد لجاهدت . وكان أعمى ، فأنزل الله على رسوله وفخذه على فخذي ، فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي ، ثم سري عنه ، فأنزل الله : غير أولي الضرر
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 4592
خلاصة الدرجة: صحيح
120467 – أن رسول الله أملى عليه : لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله . قال : فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها علي ، فقال : يا رسول الله ، لو أستطيع الجهاد لجاهدت ، وكان رجلا أعمى ، فأنزل الله تبارك وتعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم ، وفخذه على فخذي ، فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي ، ثم سري عنه ، فأنزل الله عز وجل : غير أولي الضرر .
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2832
خلاصة الدرجة: صحيح
115441 – أن رسول الله أملى عليه لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاء ابن أم مكتوم وهو يملها علي قال يا رسول الله لو أستطيع الجهاد لجاهدت وكان أعمى فأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وفخذه على فخذي فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي ثم سري عنه فأنزل الله غير أولي الضرر
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الدارقطني – المصدر: الإلزامات والتتبع – الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة الدرجة: هو صحيح إلا عن مروان
35952 – أن رسول الله أملى عليه لا يستوى القاعدون من المؤمنين ، والمجاهدون في سبيل الله . قال : فجاءه ابن أم مكتوم ، وهو يملها علي ، فقال : يا رسول الله ، لو أستطيع الجهاد لجاهدت ، وكان رجلا أعمى ، فأنزل الله على رسوله – وفخذه على فخذي – حتى همت ترض فخذي– ثم سري عنه ، فأنزل الله عز وجل : غير أولي الضرر
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 3100
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/ترض%20فخذي/pt
الموضوع
المستند
(5) من ثقله كانت راحلته تضرب بجرانها
| حديث السيدة عائشة رضي الله عنها | باقي مسند الأنصار | 23723 مسند أحمد |
عن عائشة أنها قالت = إن كان ليوحى إلى رسول الله وهو على راحلته فتضرب بجرانها
المسند الجامع ــ جزء51 الصفحة 181
17082- عن عائشة ، إنها قالت = إن كان ليوحى إلى رسول الله وهو على راحلته فتضرب بجرانها.
مسند الصحابة في الكتب التسعة ــ جزء8 الصفحة 205
إن كان ليوحي إلى رسول الله وهو على راحلته فتضرب بجرانها قال الشيخ شعيب الأرناؤوط : حديث صحيح وهذا سند حسن .
مجمع الزوائد ــ جزء8 الصفحة 257
إن كان ليوحى إلى رسول الله وهو على راحلته فتضرب بجرانها رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ــ جزء4 الصفحة 11
قالت إن كان ليوحى إلى رسول الله وهو على راحلته فتضرب بجرانها. رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
مجمع الزوائد – الهيثمي ــ جزء8 الصفحة 460
13937 – إن كان ليوحي إلى رسول الله وهو على راحلته فتضرب بجرانها رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ جزء2 الصفحة 257
إن كان ليوحى إلى رسول الله وهو على راحلته فتضرب بجرانها فما تستطيع أن تتحرك حتى يسرى عنه. وتلت الآية. رواه الإمام أحمد وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه
ابن كثير
إن كان ليوحى إلى رسول الله وهو على راحلته فتضرب بجرانها
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=73&nAya=5
جرن (لسان العرب)
الجِرانُ = باطن العُنُق، وقيل: مُقدَّم العنق من مذبح البعير إلى منحره، فإذا برَك البعيرُ ومدّ عنُقَه على الأَرض قيل: أَلقى جِرانَه بالأَرض …. كما أَن البعير إذا بَرَك واستراح مدّ جِرانَه على الأَرض أَي عُنُقَه. جِرانُ البعير = مقدَّم عُنقه من مذبحه إلى منحره، والجمع جُرُنٌ، وكذلك من الفرس. وفي الحديث = أَن ناقتَه، عليه السلام، تَلَحْلحَتْ عند بيت أَبي أَيوب وأَرْزَمتْ ووَضَعتْ جِرانَها؛ الجِران: باطن العُنق.
http://www.baheth.info/all.jsp?term=جرانها
228131 – إن كان ليوحى إلى رسول الله وهو على راحلته فتضرب بجرانها
الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 8/260
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/فتضرب%20بجرانها/pt
13439 – أن النبي كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت جرانها فما تستطيع أن تتحرك حتى يسرى عنه وتلت { إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا }
الراوي: عائشة المحدث: الشوكاني – المصدر: فتح القدير – الصفحة أو الرقم: 5/455
خلاصة الدرجة: ثابت
16372 – أن النبي كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت جرانها على الأرض فما تستطيع أن تتحرك حتى يسرى عنه
الراوي: – المحدث: الشوكاني – المصدر: فتح القدير – الصفحة أو الرقم: 5/449
خلاصة الدرجة: ثابت
http://www.dorar.net/enc/hadith/%20ناقته%20وضعت/pt
الموضوع
المستند
(6) فرجع إلى خديجة يرجف فؤاده
| واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا | أحاديث الأنبياء | 3141 صحيح البخاري |
قالت عائشة = فرجع النبي إلى خديجة يرجف فؤاده فانطلقت به إلى ورقة بن نوفل
| باقي المسند السابق | باقي مسند الأنصار | 24681 مسند أحمد |
قالت عائشة = فرجع إلى خديجة يرجف فؤاده فدخل فقال زملوني زملوني فزمل
| بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم | الإيمان | 231 صحيح مسلم |
قالت عائشة = فرجع إلى خديجة يرجف فؤاده
120369 – فرجع النبي إلى خديجة يرجف فؤاده ، فانطلقت به إلى ورقة بن نوفل
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 3392
خلاصة الدرجة: صحيح
08290 …. فرجع بها رسول الله يرجف فؤاده
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 3
خلاصة الدرجة: أورده في صحيحه وقال : يونس ومعمر (بوادره)
37430 – قالت عائشة زوج النبي فرجع إلى خديجة يرجف فؤاده
الراوي: عائشة المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 160
خلاصة الدرجة: صحيح
المستند
الموضوع
http://www.dorar.net/enc/hadith/يرجف%20فؤاده/pt
(7) إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك
عدد المراجع (75)
| حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه | باقي مسند الأنصار | 21656 مسند أحمد |
عن ابن الصامت قال = كان رسول الله إذا نزل عليه الوحي أثر عليه كرب لذلك وتربد وجهه
| حد الزنى | الحدود | 3200 صحيح مسلم |
عن ابن الصامت قال = كان رسول الله إذا نزل عليه الوحي أثر عليه كرب لذلك وتربد وجهه
صحيح مسلم بشرح النووي
وتربد وجهه = أي علته غبرة والربد تغير البياض إلى السواد ,
| عرق النبي صلى الله عليه وسلم في البرد وحين يأتيه | الفضائل | 4305 صحيح مسلم |
عن ابن الصامت قال = كان رسول الله إذا نزل عليه الوحي أثر عليه كرب لذلك وتربد وجهه
صحيح مسلم بشرح النووي
تربد = أي تغير وصار كلون الرماد
حديث 13725 – كتاب النكاح – سنن البيهقى
أن رسول الله كان إذا نزل عليه الوحى كرب لذلك وتربد له وجهه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سعيد بن أبى عروبة
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=16532
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=20832
عدد المواد 4
1 – كان نبي الله إذا أنزل عليه كرب لذلك وتربد له وجهه . قال : فأنزل عليه ذات يوم . فلقي كذلك . فلما سري عنه قال ( خذوا عني . فقد جعل الله لهن سبيلا . الثيب بالثيب والبكر بالبكر . الثيب جلد مائة . ثم رجم بالحجارة . والبكر جلد مائة ثم نفي سنة ) . وفي رواية : بهذا الإسناد . غير أن في حديثهما ( البكر يجلد وينفي . والثيب يجلد ويرجم ) لا يذكران : سنة ولا مائة .
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 1690
خلاصة الدرجة: صحيح
2 – كان نبي الله إذا أنزل عليه الوحي ، كرب لذلك ، وتربد وجهه .
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2334
خلاصة الدرجة: صحيح
3 – كان رسول الله إذا أنزل عليه كرب لذلك وتربد له وجهه فنزل عليه ذات يوم فلقى ذلك فلما سري عنه قال : خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: ابن حزم – المصدر: المحلى – الصفحة أو الرقم: 11/185
خلاصة الدرجة: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
4 – كان إذا أنزل عليه الوحي كرب لذلك و تربد وجهه
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 4685
خلاصة الدرجة: صحيح
المستند
الموضوع
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%83%D8%B1%D8%A8+%D9%84%D8%B0%D9%84%D9%83+/+d1%2C2+p
(8) يوحى إليه أظن إن نفسى تقبض
مجمع الزوائد – الهيثمي ــ جزء8 الصفحة 459
13934 – وعن عبد الله بن عمرو قال = سألت النبي فقلت يا رسول الله هل تحس بالوحي ؟ قال نعم أسمع صلصلة ثم أسكت عند ذلك فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تقبض
رواه أحمد والطبراني وإسناده حسن
http://islamport.com/d/1/krj/1/81/1284.html?zoom_highlightsub=%22%E4%DD%D3%ED+%CA%DE%C8%D6%22
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ جزء2 الصفحة 258
وقال ابن سألت رسول الله فقلت = يا رسول الله هل تحس بالوحي ؟ فقال رسول الله أسمع صلاصل ثم أسكت عند ذلك، فما مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تقبض
http://islamport.com/d/1/ser/1/19/223.html?zoom_highlightsub=%22%E4%DD%D3%ED+%CA%DE%C8%D6%22
الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ جزء1 الصفحة 196
وأخرج احمد والطبراني وأبو نعيم عن ابن عمرو قال = قلت يا رسول الله هل تحس بالوحي قال نعم اسمع صلاصل ثم اثبت عند ذلك وما من مرة يوحي إلي إلا ظننت بأن نفسي تقبض منه
http://islamport.com/d/1/ser/1/4/28.html?zoom_highlightsub=%22%E4%DD%D3%ED+%CA%DE%C8%D6%22
الإتقان في علوم القرآن » النوع السادس عشر في كيفية إنزاله » المسألة الثانية في كيفية الإنزال والوحي » فصل كيفيات الوحي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=68&ID=34
تفسير القرآن العظيم » تفسير سورة الشورى » تفسير قوله تعالى ” حم عسق كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم ”
عن عبد الله بن عمرو قال =سألت رسول الله فقلت يا رسول الله هل تحس بالوحي ؟ فقال رسول الله – أسمع صلاصل ثم أسكت عند ذلك ، فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تقبض
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1675
سألت النبي فقلت يا رسول الله هل تحس بالوحي قال نعم أسمع صلصلة ثم أسكت عند ذلك فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تقبض
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 8/259
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
المستند
الموضوع
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%8A+%D8%AA%D9%82%D8%A8%D8%B6/+d1%2C2+p
(9) وقذ لذلك ساعة كهيئة السكران
الخصائص الكبرى ــ السيوطي ــ جزء1 الصفحة 197
وأخرج ابن سعد عن عكرمة قال = كان إذا أوحى إلى رسول الله وقذ لذلك ساعة كهيئة السكران وقذه النعاس بذال معجمة غلبه
فكان محمد يتقطع ألماً من تأثير الوحي!!!
قاموس المحيط
قَذَّ يَقُذُّ قُذَّ أواُقْذُذْ قَذّاً = الشيءَ قطعه أو قصّه؛
http://lexicons.sakhr.com/openme.aspx?fileurl=/html/1081535.html
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، ــ جزء2 الصفحة 258
وروى ابن سعد عن عكرمة قال = كان رسول الله إذا أوحى إليه وقذ لذلك ساعة كهيئة السكران
فيض القدير ــ جزء5 الصفحة 142
6609 – (كان إذا أوحى إليه وقد) أي سكن (لذلك ساعة كهيئة السكران) وهو المعبر عنه بالحال فإن الطبع لا يناسبه فلذلك يشتد عليه وينحرف له مزاج الشخص ثم يسرى عنه فيخبر عنه بما قيل له
الطبقات الكبرى – ابن سعد ــ جزء1 الصفحة197
أن النبي كان إذا نزل عليه الوحي كرب له وتربد وجهه ؛.عن عكرمة قال = كان إذا أوحي إلى رسول الله وقذ لذلك ساعة كهيئة السكران
الموضوع
المستند
(10) لم يتلو قرآن إلا بعد نوبة الوحي
| ذكر الملائكة | بدء الخلق | 2976 صحيح البخاري |
عن أبيه عن عائشة عنها أن الحارث بن هشام سأل النبي كيف يأتيك الوحي قال = كل ذاك يأتيني الملك أحيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو أشده علي ويتمثل لي الملك أحيانا رجلا فيكلمني فأعي ما يقول
عدد المواد 4
107527 – أن الحارث بن هشام سأل رسول الله فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا ، فيكلمني فأعي ما يقول
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2
خلاصة الدرجة: صحيح
168965 – أن الحارث بن هشام سأل النبي كيف يأتيك الوحي ؟ فقال أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي ثم يفصم عني وقد وعيته وأحيانا ملك في مثل صورة الرجل فأعي ما يقول
الراوي: عائشة المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2333
خلاصة الدرجة: صحيح
34901 – أن الحارث بن هشام رسول الله كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس ، وهو أشده علي ، فيفصم عني ، وقد وعيت ما قال ؛ وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا ، فيكلمني فأعي ما يقول
الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 933
خلاصة الدرجة: صحيح
44686 – أن الحارث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي في اليوم البرد الشديد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا .
الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي – الصفحة أو الرقم: 3634
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/الجرس%20وهو%20أشده%20علي/pt
الموضوع
المستند
(8) نزل الوحي فأصابه نحو ما كان يصيبه
السيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب بدء الوحي له صلعم.
عن عمرو بن شرحبيل أن رسول الله صلعم قال لخديجة إذا خلوت سمعت نداء أن يا محمد يا محمد … وقد خشيت أن يكون والله لهذا أمر .. .وأني لأخشى أن أكون كاهنا أي فيكون الذي يناديني تابعا من الجن لأن الأصنام كانت الجن فيها وتخاطب سدنتها والكاهن يأتيه الجني بخبر السماء وفي رواية وأخشى أن يكون بي جنون أي لمسة من الجن ………
روى أبن أسحق عن شيوخه = أنه صلعم كان يرقي من العين وهو بمكة قبل أن ينزل عليه القران فلما نزل عليه القرآن أصابه نحو ما كان يصيبه قبل ذلك هذا يدل على أنه صلعم كان يصيبه قبل نزول الوحي ما يشبه الإغماء بعد حصول الرعدة ويغمض عينيه وتربد وجهه ويغط كغطيط البكر.
المستند
(9) جبريل يخنق محمد فلماذا؟!!!
| (أ) فأخذني فغظني حتى بلغ مني الجهد | (ب) محمد يبكى من صنيع جبريل معه |
(أ) فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد
| أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي | التعبير | 6467 صحيح البخاري |
عن عائشة أنها قالت = أول ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ، علم الإنسان ما لم يعلم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6467&doc=0
غطط (لسان العرب)
غَطّه في الماء يَغُطُّه ويَغِطُّه غَطّاً = غَطَّسَه وغَمَسَه…… وفي حديث ابتداء الوَحْي = فأَخَذني جِبريلُ فَغَطَّنِي؛ الغَطُّ = العَصْرُ الشديد والكَبْسُ، ومنه الغَطُّ في الماء الغَوْصُ
http://www.baheth.info/all.jsp?term=فغطني
الفتح الابن حجر = شرح حديث بدء الوحي
الْخَنْق . وَلِأَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنَده بِسَنَدٍ حَسَن : فَأَخَذَ بِحَلْقِي .
قَوْله =( حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد ) رُوِيَ بِالْفَتْحِ وَالنَّصْب أَيْ بَلَغَ الْغَطّ مِنِّي غَايَة وُسْعِي . وَرُوِيَ بِالضَّمِّ وَالرَّفْع أَيْ بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد مَبْلَغه
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=3
| بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم | الإيمان | 231 صحيح مسلم |
فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قال قلت ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال أقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد
صحيح مسلم بشرح النووي
غطني = ومعناه عصرني وضمني يقال غطه وغته وضغطه وعسره وخنقه وغمزه كله بمعنى واحد .
الجهد = وهو الغاية والمشقة … بلغ جبريل مني الجهد وعلى الرفع بلغ الجهد مني مبلغه وغايته وممن ذكر الوجهين في نصب الدال ورفعها صاحب التحرير وغيره .
| باقي المسند السابق | باقي مسند الأنصار | 24768 مسند أحمد |
فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ ما لم يعلم
الفقه > تصنيف الكتب > طرح التثريب > كتاب الصيام > باب الاعتكاف والمجاورة > حديث أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم > فائدة أول أزواج رسول الله
( الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ ) قَوْلُهُ ={ فَغَطَّنِي } مَعْنَاهُ ضَمَّنِي وَعَصَرَنِي يُقَالُ غَطَّهُ وَغَتَّهُ وَضَغَطَهُ وَعَصَرَهُ وَخَنَقَهُ وَغَمَزَهُ كُلُّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَقَوْلُهُ ={حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ} وَهُوَ الْغَايَةُ وَالْمَشَقَّةُ
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=48&MaksamID=1132&ParagraphID=131&Sharh=6
تفسير ابن كثير، العلق: 1
فَجَأَهُ الْوَحْي وَهُوَ فِي غَار حِرَاء فَجَاءَهُ الْمَلَك فِيهِ فَقَالَ اِقْرَأْ قَالَ رَسُول اللَّه ” فَقُلْت مَا أَنَا بِقَارِئٍ – قَالَ – فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اِقْرَأْ فَقُلْت مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَغَطَّنِي الثَّانِيَة حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اِقْرَأْ فَقُلْت مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَغَطَّنِي الثَّالِثَة حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ” اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّك الَّذِي خَلَقَ – حَتَّى بَلَغَ – مَا لَمْ يَعْلَم ” قَالَ فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِره حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَة فَقَالَ ” زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي ” فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْع فَقَالَ يَا خَدِيجَة
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=96&nAya=1
عدد المواد 4
1 – فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني فقال : اقرأ ، قلت ما أنا بقارىء ، فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني فقال : اقرأ ، فقلت : ما أنا بقارىء ، فأخذني فغطني الثالثة ، ثم أرسلني فقال { اقرأ باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق . اقرأ وربك الأكرم }
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 3
خلاصة الدرجة: [أورده في صحيحه] وقال : يونس ومعمر (بوادره)
2 – … فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ فقلت ما أنا بقارئ ، فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ ، فقلت : ما أنا بقارئ ، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني فقال : { اقرأ باسم ربك الذي خلق – حتى بلغ – علم الإنسان ما لم يعلم }
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6982
خلاصة الدرجة: صحيح
3 – … فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ ، قلت ما أنا بقارىء فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 4953
خلاصة الدرجة: صحيح
4 – … فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قال قلت ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد
الراوي: عائشة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 160
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D9%86%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%AF+/+d1%2C2+p
المستند
الموضوع
(ب) محمد يبكى من صنيع جبريل معه
مسند إسحاق بن راهويه
1507 – عن عائشة = ثم قال اقرأ فقلت لا أدري ما أقرأ فصنع بي حتى أجهشت بالبكاء
http://islamport.com/d/1/ajz/1/417/1092.html?zoom_highlightsub=%22%D4%DE+%DA%E4+%C8%D8%E4%ED%22
نفس المصدر
1689 – عن عائشة = ثم قال اقرأ فقلت لا أدري ما أقرأ فصنع بي حتى أجهشت بالبكاء
http://islamport.com/d/1/mtn/1/90/3539.html?zoom_highlightsub=%22%D4%DE+%DA%E4+%C8%D8%E4%ED%22
مسند أبي داود الطيالسي
1539 – ثم قال لي اقرأ باسم ربك ولم اقرأ كتابا قط فأخذ بحلقى حتى أجهشت بالبكاء
http://islamport.com/d/1/mtn/1/108/4028.html?zoom_highlightsub=%22%D4%DE+%DA%E4+%C8%D8%E4%ED%22
الدر المنثور – السيوطي ـ جزء8 الصفحة 563
فأخذ بحلقي حتى أجهشت بالبكاء
المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني ـ جزء12 الصفحة 146
فأخذني بحلقي ، حتى أجهشت بالبكاء
عمدة القارئ شرح صحيح البخاري ـ جز1 الصفحة 54
بحلقي فسأبني حتى أجهشت
الخصائص الكبرى ـ السيوطي ـ جزء1 الصفحة 162
ثم اخذ بحلقي حتى أجهشت بالبكاء
المستند
الموضوع
(10) يأتيه الوحي وهو في ثوب عائشة!!!
| من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض | الهبة وفضلها والتحريض عليها | 2393 صحيح البخاري |
عن عائشة = … فكلمته أم سلمة بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها لا تؤذيني في عائشة فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2393&doc=0
119356 – فقال لها = لا تؤذيني في عائشة ، فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة
http://www.dorar.net/enc/hadith/%20فإن%20الوحي%20لم%20يأتني%20وأنا%20في%20ثوب/pt
المستند
(11) الجرس والشيطان والوحي
| (1) الجرس مزمار الشيطان | (3) لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس | (5) الوحي يأتي لمحمد كصلصلة الجرس |
| (2) مع كل جرس شيطان | (4) لا تدخل الملائكة بيت فيه جرس |
| (1) الجرس مزمار الشيطان |
1 – أن النبي قال في الجرس مزمار الشيطان
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 2556
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 – أن النبي قال في الجرس مزمار الشيطان
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح أبي داود – الصفحة أو الرقم: 2556
خلاصة الدرجة: صحيح
1 – الجرس من مزامير الشيطان
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي – المصدر: تحقيق رياض الصالحين – الصفحة أو الرقم: 540
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم
2 – الجرس من مزامير الشيطان
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي – المصدر: المجموع – الصفحة أو الرقم: 4/467
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم
1 – الجرس مزامير الشيطان
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2114
خلاصة الدرجة: صحيح
2 – الجرس مزامير الشيطان
الراوي: أبو هريرة المحدث: محمد جار الله الصعدي – المصدر: النوافح العطرة – الصفحة أو الرقم: 116
خلاصة الدرجة: صحيح
3 – الجرس مزامير الشيطان
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 3107
خلاصة الدرجة: صحيح
الموضوع
المستند
| (2) مع كل جرس شيطان |
http://www.dorar.net/enc/hadith/مع%20كل%20جرس%20شيطانا/pt
الموضوع
المستند
| (3) لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس |
عدد المواد 9
1 – لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
الراوي: أم حبيبة بنت أبي سفيان المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 2554
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 – عن عائشة أنها قالت : لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس قال قتادة : فأمر بها نبي الله أن تقطع من أعناق الإبل
الراوي: – المحدث: أبو الفضل الشهيد – المصدر: علل الأحاديث – الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة الدرجة: هو صحيح عندنا
3 – لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
الراوي: أم حبيبة المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 4/112
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
4 – لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس ، ولا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
الراوي: أم سلمة المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 4/112
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
5 – لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
الراوي: حويطب بن عبدالعزى المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 5/177
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
6 – لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
الراوي: أم حبيبة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح أبي داود – الصفحة أو الرقم: 2554
خلاصة الدرجة: صحيح
7 – لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس .
الراوي: أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 3117
خلاصة الدرجة: حسن لغيره
8 – لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
الراوي: أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 7342
خلاصة الدرجة: صحيح
9 – لا تدخل الملائكة بيتا فيه جلجل ولا جرس ، ولا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
الراوي: أم سلمة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 5237
خلاصة الدرجة: حسن
الموضوع
المستند
| (4) لا تدخل الملائكة بيت به جرس |
عدد المواد 8
1 – لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 4231
خلاصة الدرجة: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
2 – إذ دخلت عليها جارية وعليها جلاجل يصوتن ، فقالت : لا تدخلنها علي إلا أن تقطعن جلاجلها ، وقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 4/112
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
3 – لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس ، ولا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
الراوي: أم سلمة المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 4/112
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
4 – سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث: النووي – المصدر: المجموع – الصفحة أو الرقم: 4/467
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
5 – لا تقرب الملائكة عيرا فيها جرس ولا بيتا فيه جرس
الراوي: أنس المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 5/178
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
6 – دخل على عائشة رضي الله عنها بجارية عليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي إلا أن تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني – المصدر: تخريج مشكاة المصابيح – الصفحة أو الرقم: 4/223
خلاصة الدرجة: حسن كما قال في المقدمة
7 – لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح أبي داود – الصفحة أو الرقم: 4231
خلاصة الدرجة: حسن
8 – لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 3120
خلاصة الدرجة: حسن لغيره
الموضوع
المستند
| (5) الوحي يأتي لمحمد مثل صلصلة الجرس |
عدد المواد 8
1 – أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي.
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 2
خلاصة الدرجة: صحيح
2 – أن الحارث بن هشام سأل النبي كيف يأتيك الوحي قال كل ذاك ، يأتي الملك أحيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 3215
خلاصة الدرجة: صحيح
3 – أن الحارث بن هشام سأل النبي كيف يأتيك الوحي ؟ فقال ” أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي
الراوي: عائشة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2333
خلاصة الدرجة: صحيح
4 – أن الحرث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله أحيانا في مثل صلصلة الجرس ، فهو أشده علي
الراوي: عائشة المحدث: ابن خزيمة – المصدر: التوحيد – الصفحة أو الرقم: 358/1
خلاصة الدرجة: أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح
5 – سأل الحارث بن هشام رسول الله كيف يأتيك الوحي ؟ قال : في مثل صلصلة الجرس ، فيفصم عني ، وقد وعيت عنه
الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 932
خلاصة الدرجة: صحيح
6 – أن الحارث بن هشام رسول الله كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس ، وهو أشده علي ، فيفصم عني ، وقد وعيت ما
الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 933
خلاصة الدرجة: صحيح
7 – أن الحارث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي – الصفحة أو الرقم: 3634
خلاصة الدرجة: صحيح
8 – أحيانا يأتيني يعني الوحي في مثل صلصلة الجرس ، و هو أشد علي
الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 213
خلاصة الدرجة: صحيح
فمن ظهر اذن لمحمد؟ فكر …. هل هو جبريل؟ ..
الموضوع
المستند
(12) فترات انقطاع الوحى
(1) بعد موت ورقة ابن نوفل
عدد المراجع (69)
| أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي | التعبير | 6467 صحيح البخاري |
عن عائشة = ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6467&doc=0
| بدء الوحي | بدء الوحي | 3 صحيح البخاري |
ثم لم ينشب ورقة أن توفى وفتر الوحى.
| باقي المسند السابق | باقي مسند الأنصار | 24768 مسند أحمد |
ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدى له جبريل فقال له يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن ذلك جأشه وتقر نفسه عليه الصلاة والسلام فيرجع فإذا طالت عليه وفتر الوحي غداً لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل عليه السلام فقال له مثل ذلك
| بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم | الإيمان | 232 صحيح مسلم |
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b1&id=7
صحيح ابن حبان ـ جزء1 الصفحة64 أخر 3 سطور
33……….. ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا لكي يتردى من رءوس شواهق الجبال
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=96&nAya=1
عدد المواد 3
1 – ثم لم ينشب ورقة أن توفي ، وفتر الوحي .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 3
خلاصة الدرجة: أورده في صحيحه وقال : يونس ومعمر (بوادره)
2 – ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي فيما بلغنا ، حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6982
خلاصة الدرجة: صحيح
3 – ثم لم ينشب ورقة أن توفي ، وفتر الوحي فترة ، حتى حزن رسول الله
الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 4953
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%88%D9%81%D8%AA%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D9%8A+/+d1%2C2+phttp://www.dorar.net/enc/hadith/+%D9%84%D9%85+%E2%80%8F+%E2%80%8F%D9%8A%D9%86%D8%B4%D8%A8+%E2%80%8F+%E2%80%8F%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A9/+d1%2C2+p
الموضوع
المستند
(2) كانت بسبب امرأة أبي لهب
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=5&tSoraNo=93&tAyahNo=1&tDisplay=yes
الدر المنثور – السيوطي ـ جزء8 الصفحة 540
تفسير الألوسى ـ جزء23 الصفحة4 من أول السطر
تفسير النكت والعيون/ الماوردي (ت 450 هـ) مصنف و مدقق
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=12&tSoraNo=93&tAyahNo=1&tDisplay=yes
الموضوع
المستند
(3) كانت بسبب عدم النظافة
| بداية مسند عبد الله بن العباس | ومن مسند بني هاشم | 2072 مسند أحمد |
عن ابن عباس عن النبي = أنه قيل له يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل فقال ولم لا يبطئ عني وأنتم حولي لا تستنون ولا تقلمون أظفاركم ولا تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم
مسند أحمد ـ مسند عبد الله بن العباس – حديث 2218
معانى بعض الكلمات = الرواجب (جمع راجبة) وهى ما بين عقد الأصابع من داخل
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b8&id=2243
كنز العمال-المتقي الهندي
17261 – ولم لا يبطئ عني وأنتم حولي لا تستنون ولا تقلمون أظفاركم ولا تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبك
عن ابن عباس = أنه قيل يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل قال فذكرهم
http://islamport.com/d/1/krj/1/77/998.html?zoom_highlightsub=%22%D9%DD%C7%D1%DF%E3%22
المعجم الكبير ــ الطبراني ــ جزء10 الصفحة 125
عن ابن عباس عن رسول الله = أن جبريل أبطأ عليه فذكر ذلك له فقال:كيف وأنتم تستنون، ولا تقلمون أظفاركم، ولا تقصون شواربكم، ولا تنقون رواجبكم؟.
http://islamport.com/d/1/mtn/1/28/783.html?zoom_highlightsub=%22%D9%DD%C7%D1%DF%E3%22
غاية المقصد فى زوائد المسند ــ جزء2 الصفحة 2210
عن ابن عباس عن النبى أنه قيل له = يا رسول الله، لقد أبطأ عنك جبريل؟ فقال: ولم لا يبطئ عنى، وأنتم حولى لا تستنون، ولا تقلمون أظفاركم، ولا تقصون شواربكم، ولا تنقون رواجبكم.
http://islamport.com/d/1/mtn/1/80/2950.html?zoom_highlightsub=%22%D9%DD%C7%D1%DF%E3%22
المسند الجامع ــ جزء21 الصفحة 99
6679- عن ابن عباس عن النبى أنه قيل له = يا رسول الله , لقد أبطأ عنك جبريل فقال ولم لا يبطئ عنى وأنتم حولى لا تستنون ولا تقلمون أظفاركم ولا تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم.
http://islamport.com/d/1/krj/1/38/326.html?zoom_highlightsub=%22%D9%DD%C7%D1%DF%E3%22
المصنف ــ جزء1 الصفحة 197
(24) سمعت مجاهدا قال = استبطأ رسول الله جبرائيل فقال (وكيف نأتيكم وأنتم لا تقصون أظفاركم ولا تنقون براجمكم ولا تستاكون).
http://islamport.com/d/1/mtn/1/113/4106.html?zoom_highlightsub=%22%D9%DD%C7%D1%DF%E3%22
جامع الأحاديث ــ السيوطى ــ جزء22 الصفحة 459
25313- ولم لا يبطئ عنى وأنتم حولى لا تستنون ولا تقلمون أظفاركم ولا تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم
عن ابن عباس = أنه قيل يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل قال … فذكره
http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1040.html?zoom_highlightsub=%22%D9%DD%C7%D1%DF%E3%22
أسباب نزول القرآن ــ الو احدي ــ جزء1 الصفحة 108
وقال مجاهد = أبطأ الملك على رسول الله ثم أتاه فقال لعلي: أبطأت، قال: قد فعلت، قال: ولم لا أفعل وأنتم لا تتسوكون ولا تقصون أظفاركم ولا تنقون براجمكم،
http://islamport.com/d/1/qur/1/6/100.html?zoom_highlightsub=%22%D9%DD%C7%D1%DF%E3%22
تفسير القرآن الكريم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=7&tSoraNo=19&tAyahNo=64&tDisplay=yes
شرح صحيح البخاري ــ ابن حجر العسقلاني ــ جزء19 الصفحة 300
وعن مقاتل = لما أبطأ الوحي قال المسلمون يا رسول الله تلبث عليك الوحي فقال كيف ينزل علي الوحي وأنتم لا تنفقون براجمكم ولا تقلمون أظفاركم
http://islamport.com/d/1/srh/1/44/1182.html?zoom_highlightsub=%22%D9%DD%C7%D1%DF%E3%22
1 – أنه قيل له = يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل عليه السلام فقال : ولم لا يبطئ عني وأنتم حولي لا تستنون ولا تقلمون أظفاركم ولا تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 4/32
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D8%B8%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%85/+d1%2C2+p
المستند
الموضوع
(4) كانت بسبب كلب ميت تحت سرير النبي
صحيح مسلم ــ باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ـ حديث 5635
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=6652
أسباب النزول ــ للواحدي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=15&SW=السرير#SR1
تفسير القرطبي ــ جزء20 الصفحة 93
الدر المنثور – السيوطي ـ جزء8 الصفحة 541
المعجم الكبير ـ الطبراني ـ جزء17 الصفحة 487 من أخر 3 سطور
الإتقان في علوم القرآن ــ السيوطي ــ جزء1 الصفحة 35
وأخرج الطبراني وابن أبي شيبة عن حفص عن ميسرة عن أمه عن أمها وكانت خادم رسول الله = أن جروا دخل بيت النبي فدخل تحت السرير فمات، فمكث النبي أربعة أيام لا ينزل عليه الوحي، فقال: يا خولة ما حدث في بيت رسول الله؟ جبريل لا يأتيني، فقلت في نفسي: لوهيأت البيت وكنسته، فأهويت بالمكنسة تحت السرير فأخرجت جروا
http://islamport.com/d/1/qur/1/22/193.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D3%D1%ED%D1+%DD%E3%C7%CA%22
تفسير اللباب ــ ابن عادل ــ جزء13 الصفحة 376
وروي أن خولة كانت تخدم النبي فقالت « إن جروا دخل البيت ، فدخل تحت السرير فمات فمكث نبي الله أياما لا ينزل عليه الوحي فقال » يا خولة ما حدث في بيتي؟ ما لجبريل لا يأتيني «؟ قالت خولة فقلت لو هيأت البيت وكنسته فأهويت بالمكنسة تحت السرير فإذا جرو ميت ،
http://islamport.com/d/1/tfs/1/47/2795.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D3%D1%ED%D1+%DD%E3%C7%CA%22
المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني ــ جزء11 الصفحة 25
3878 – ثنا حفص بن سعيد القرشي الأعور قال حدثتني أمي عن أمها وكانت خادم رسول الله قالت = إن جروا دخل بيت النبي فدخل تحت السرير فمات ، فمكث رسول الله أربعة أيام لا ينزل عليه الوحي ، فقال « يا خولة ، » ما حدث في بيت رسول الله؟ جبريل لا يأتيني ، فما حدث في بيت نبي الله « ؟ فقالت : يا نبي الله ، ما أتى علينا يوم خير منا اليوم قال : فأخذ رسول الله برديه ، فلبسهما وخرج ، فقلت في نفسي : لو هيأت البيت وكنسته فأهويت بالمكنسة تحت السرير فإذا بشيء ثقيل ، فلم أزل أهيئه حتى بدا لي الجرو ميتا ، فأخذته بيدي ، فألقيته خلف الدار
http://islamport.com/d/1/ajz/1/209/696.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D3%D1%ED%D1+%DD%E3%C7%CA%22
تفسير حقي ــ جزء17 الصفحة 310
ان جروا دخل البيت فدخل تحت السرير فمات فمكث نبى الله اياما لا ينزل عليه الوحى فقال لخادمته « خوله يا خوله ما حدث فى بيتى ان جبريل لا يأتينى » قالت خولة فكنست البيت فأهويت بالمكنسة تحت السرير فاذا جرو ميت فأخذته فالقيته خلف الجدار
http://islamport.com/d/1/tfs/1/50/3044.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D3%D1%ED%D1+%DD%E3%C7%CA%22
أسباب نزول القرآن ــ للواحدي ــ جزء1 الصفحة 159
أخبرنا حفص بن سعيد القرشي قال: حدثتني أمي عن أمها خولة، وكانت خادمة رسول الله = أن جروا دخل البيت، فدخل تحت السرير فمات، فمكث نبي الله أياما لا ينزل عليه الوحي، فقال: يا خولة ما حدث في بيتي؟ جبريل عليه السلام لا يأتيني، قالت خولة لو هيأت البيت وكنسته فأهويت بالمكنسة تحت السرير فإذا شيء ثقيل، فلم أزل حتى أخرجته فإذا هو جرو ميت، فأخذته فألقيته خلف الجدار،
http://islamport.com/d/1/qur/1/6/101.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D3%D1%ED%D1+%DD%E3%C7%CA%22
لباب النقول – السيوطي ــ جزء1 الصفحة 230
أن جروا دخل بيت النبي فدخل تحت السرير فمات فمكث النبي أربعين يوما لا ينزل عليه الوحي فقال : يا خولة من حدث في بيت رسول الله جبريل لا يأتيني ؟ فقلت في نفسي : لو هيأت البيت فكنسته فأهويت بالمكنسة تحت السرير فأخرجت الجرو قال الحافظ ابن حجر قصة إبطاء جبريل بسبب الجرو مشهورة
http://islamport.com/d/1/qur/1/93/586.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D3%D1%ED%D1+%DD%E3%C7%CA%22
تفسير السراج المنير ــ جزء1 الصفحة 5212
ما روي أن خولة كانت تخدم النبي فقالت = إن جروا دخل البيت فدخل تحت السرير فمات فمكث النبي أياما لا ينزل عليه الوحي، فقال صلى الله عليه وسلم يا خولة ما حدث في بيتي إن جبريل عليه السلام لا يأتيني قالت خولة: فكنست فأهويت بالمكنسة تحت السرير فإذا جرو ميت فأخذته فألقيته خلف الجدار
http://islamport.com/d/1/tfs/1/38/2068.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%D3%D1%ED%D1+%DD%E3%C7%CA%22
المستند
الموضوع
(5) بسبب كلب كان يلعب به الحسن
| ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه | مسند العشرة المبشرين بالجنة | 612 مسند أحمد |
عبد الله بن نجي الحضرمي عن أبيه قال قال لي علي = كانت لي من رسول الله منزلة لم تكن لأحد من الخلائق إني كنت آتيه كل سحر فأسلم عليه حتى يتنحنح وإني جئت ذات ليلة فسلمت عليه فقلت السلام عليك يا نبي الله فقال على رسلك يا أبا حسن حتى أخرج إليك فلما خرج إلي قلت يا نبي الله أغضبك أحد قال لا قلت فما لك لا تكلمني فيما مضى حتى كلمتني الليلة قال سمعت في الحجرة حركة فقلت من هذا فقال أنا جبريل قلت ادخل قال لا اخرج إلي فلما خرجت قال إن في بيتك شيئا لا يدخله ملك ما دام فيه قلت ما أعلمه يا جبريل قال اذهب فانظر ففتحت البيت فلم أجد فيه شيئا غير جرو كلب كان يلعب به الحسن قلت ما وجدت إلا جروا قال إنها ثلاث لن يلج ملك ما دام فيها أبدا واحد منها كلب أو جنابة أو صورة روح
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=97638&SearchText=كلب%20أو%20جنابة&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
المسند الجامع ــ جزء30 الصفحة 302
10017– عن عبد الله بن نجي عن علي قال = كانت لي من رسول الله ساعة من السحر آتيه فيها فكنت إذا أتيت استأذنت فإن وجدته يصلي سبح فدخلت وإن وجدته فارغا أذن لي فأتيته ليلة ، فأذن لي ، فقال أتاني الملك أو قال جبريل فقلت ادخل فقال إن في البيت ما لا أستطيع أن أدخل قال فنظرت فقلت لا أجد شيئا فطلبت فقال لي انظر فنظرت فإذا جرو للحسين بن علي مربوطا بقائم السرير في بيت أم سلمة ، فقال : إن الملائكة أو إنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تمثال أو كلب ، أو جنب
http://islamport.com/d/1/krj/1/38/366.html?zoom_highlightsub=%22%DF%E1%C8+%C3%E6+%CC%E4%C7%C8%C9%22
كنز العمال ــ جزء4 الصفحة 132
9884 = عن علي قال = كانت لي من رسول الله ساعة من السحر آتيه فيها فكنت إذا أتيته استأذنت فان وجدته يصلي سبح فدخلت وإن وجدته فارغا أذن لي فأتيته ليلة فإذن لي فقال : أتاني الملك أو قال جبريل فقلت ادخل فقال إن في البيت ما لا أستطيع أن أدخل فنظرت فقلت لا أجد شيئا قالبلى انظر فنظرت فإذا هو جرو للحسين بن علي مربوطا بقائم السرير في بيت أم سلمة فقال إن الملائكة أو إنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تمثال أو كلب أو جنب
http://islamport.com/d/1/krj/1/76/849.html?zoom_highlightsub=%22%DF%E1%C8+%C3%E6+%CC%E4%C7%C8%C9%22
جامع الأحاديث ــ السيوطي ــ جزء31 الصفحة 381
34406– عن على قال = كانت لى من رسول الله ساعة من السحر آتيه فيها فكنت إذا أتيت استأذنت فإن وجدته يصلى سبح فدخلت وإن وجدته فارغا أذن لى فأتيته ليلة فأذن لى فقال أتانى الملك أو قال جبريل فقلت ادخل فقال إن في البيت ما لا أستطيع أن أدخل فنظرت فقلت لا أجد شيئا قال بلى انظر فنظرت فإذا جرو للحسين بن على مربوطا بقائم السرير في بيت أم سلمة فقال إن الملائكة أو إنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تمثال أو كلب أو جنب
http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1076.html?zoom_highlightsub=%22%DF%E1%C8+%C3%E6+%CC%E4%C7%C8%C9%22
صحيح مسلم ـ باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ــ حديث 5633
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=6650
حديث 3782 – اللباس – سنن ابن ماجه.
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b6&id=5182
سنن أبى داود حديث 4159 – اللباس – سنن أبى داود.
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b5&id=5736
حديث 4293 – الصيد والذبائح – سنن النَسائى.
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b4&id=6309
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b4&id=6318
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=1455
1 – كانت لي من رسول الله منزلة لم تكن لأحد من الخلائق إني كنت آتيه كل سحر فأسلم عليه حين يتنحنح وإني جئت ذات ليلة فسلمت عليه فقلت : السلام عليك يا نبي الله فقال : على رسلك يا أبا حسن حتى أخرج إليك فلما خرج إلي قلت : يا نبي الله أغضبك أحد قال : لا قلت : فما لك لا تكلمني فيما مضى حتى كلمتني الليلة قال : سمعت في الحجرة حركة فقلت : من هذا فقال : أنا جبريل قلت : ادخل قال : لا اخرج إلي فلما خرجت قال : إن في بيتك شيئا لا يدخله ملك ما دام فيه قلت : ما أعلمه يا جبريل قال : اذهب فانظر ففتحت البيت فلم أجد فيه شيئا غير جرو كلب كان يلعب به الحسن قلت : ما وجدت إلا جروا قال : إنها ثلاث لن يلج ملك ما دام فيها أبدا واحدا منها كلب أو جنابة أو صورة روح
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 2/60
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%BA%D9%8A%D8%B1+%D8%AC%D8%B1%D9%88+%D9%83%D9%84%D8%A8+/+d1%2C2+p
1 – أن النبي كان على موعد مع جبرائيل عليه السلام فتأخر عنه، فخرج إليه ينتظره فقال له جبرائيل : إن في البيت تمثالا وسترا فيه صورة وكلبا فمر برأس التمثال أن يقطع حتى يكون كهيئة الشجرة، ومر بالستر أن يتخذ منه وسادتان منتبذتان توطآن، ومر بالكلب أن يخرج . ففعل النبي فدخل جبرائيل عليه السلام . قال أبو هريرة : وكان الكلب جروا تحت نضد في البيت أدخله الحسن أو الحسين
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن باز – المصدر: مجموع فتاوى ابن باز – الصفحة أو الرقم: 92/8
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
عدد المواد 4
1 – أتاني جبريل فقال : إني كنت أتيتك البارحة ، فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان في باب البيت تمثال الرجال ، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل ، وكان في البيت كلب فمر برأس التمثال الذي في الباب فليقطع ، فيصير كهيئة الشجرة ، ومر بالستر فليقطع ويجعل منه وسادتين منتبذتين توطآن ، ومر بالكلب فيخرج . ففعل رسول الله وكان ذلك الكلب جروا للحسين أو للحسن تحت نضد له ، فأمر به فأخرج
الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 4/108
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
2 – أتاني جبريل فقال : أني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان فى باب البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر برأس التمثال الذي بالباب فليقطع فيصير كهيئة الشجرة ومر بالستر فليقطع ويجعل منه وسادتين منتبذتين توطآن ومر بالكلب فيخرج ففعل رسول الله وكان ذلك الكلب جروا للحسين أو للحسن تحت نضد له فأمر به فأخرج
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 3105
خلاصة الدرجة: صحيح
3 – أتاني جبريل فقال : إني كنت أتيتك البارحة ، فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه ، إلا أنه كان في البيت تمثال الرجال ، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل ، وكان في البيت كلب, فمر برأس التمثال الذي بالباب فليقطع ويجعل منه وسادتين منتبذتين توطآن, ومر الكلب فيخرج ففعل رسول الله وكان ذلك الكلب جروا للحسين, أو للحسن, تحت نضد له, فأمر به فأخرج .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي – المصدر: الصحيح المسند – الصفحة أو الرقم: 1360
خلاصة الدرجة: حسن
4 – أتاني جبريل فقال إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان في باب البيت تمثال الرجال وكان في البيت قوام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر برأس التمثال الذي بالباب فليقطع فيصير كهيئة الشجرة ومر بالستر فليقطع ويجعل منه وسادتين منتبذتين توطآن ومر بالكلب فيخرج ففعل رسول الله وكان ذلك الكلب جروا للحسين أو للحسن تحت نضد له فأمر به فأخرج
الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي – المصدر: غارة الفصل – الصفحة أو الرقم: 122
خلاصة الدرجة: حسن
المستند
الموضوع
(6) عند سؤال الناس عن أصحاب الكهف والروح
وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
(مريم 64)
الكشف والبيان / للثعلبى ــ صفحة 9 الصفحة 33
وقال عكرمة والضحاك ومقاتل وقتادة والكلبي = احتبس جبرئيل عن النبي حين سأله قومه عن قصة أصحاب الكهف وذي القرنين والروح فلم يدر ما يجيبهم، ورجا أن يأتيه جبرئيل بجواب ما سألوه فأبطأ عليه قال عكرمة أربعين يوما وقال مجاهد اثنتي عشرة ليلة وقيل خمس عشرة فشق ذلك على رسول الله مشقة شديدة،وقال المشركون ودعه ربه وقلاه،
أسباب نزول القرآن ــ للواحدي ــ جزء1 الصفحة 108
وقال عكرمة، والضحاك، وقتادة، ومقاتل، والكلبي = احتبس جبريل عليه السلام حين سأله قومه عن قصة أصحاب الكهف، وذي القرنين، والروح فلم يدر ما يجيبهم ورجا أن يأتيه جبريل بجواب فسألوه فأبطأ عليه فشق على رسول الله مشقة شديدة فلما نزل جبريل عليه السلام، قال له أبطأت علي حتى ساء ظني واشتقت إليك، فقال جبريل إني كنت إليك أشوق ولكني عبد مأمور إذا بعثت نزلت وإذا حبست احتبست فأنزل الله تعالى، (وما نتنزل إلا بأمر ربك)
فتح الباري شرح صحيح البخاري ــ جزء19 الصفحة 53
قال عكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل والكلبي = احتبس جبريل عليه السلام عن النبي حين سأله قومه عن قصة أصحاب الكهف وذي القرنين والروح ولم يدر ما يجيبهم ورجاه أن يأتيه جبريل بجواب ما سألوه فأبطأ عليه قال عكرمة أربعين يوما وقال مجاهد اثني عشرة ليلة وقيل خمس عشرة فشق على رسول الله فلما نزل عليه جبريل عليه السلام قال أبطأت علي حتى ساء ظني فاشتقت إليك فقال له جبريل أنا كنت أشوق ولكني عبد مأمور وإذا بعثت نزلت وإذا حبست احتبست فأنزل الله تعالى وما نتنزل إلا بأمر ربك قوله ما بين أيدينا قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة له ما بين أيدينا الآخرة وما خلفنا الدنيا وما بين ذلك ما بين النفختين
زاد المسير – ابن الجوزي ـــ جزء5 الصفحة 249
والثالث = أن جبريل احتبس عن النبي حين سأله قومه عن قصة أصحاب الكهف وذي القرنين والروح فلم يدر ما يجيبهم ورجا ان يأتيه جبريل بجواب فأبطأ عليه فشق على رسول الله مشقة شديدة فلما نزل جبريل قال له أبطأت علي حتى ساء ظني واشتقت اليك فقال جبريل إني كنت أشوق ولكني عبد مأمور إذا بعثت نزلت وإذا حبست احتبست فنزلت هذه الآية قاله عكرمة وقتادة والضحاك
تفسير القرطبي ــ جزء11 الصفحة 128
وقال مجاهد أيضا وقتادة وعكرمة والضحاك ومقاتل والكلبي = أحتبس جبريل عن النبي حين سأله قومه عن قصة أصحاب الكهف وذي القرنين والروح ولم يدر ما يجيبهم ورجا أن يأتيه جبريل بجواب ما سألوه عنه قال عكرمة: فأبطأ عليه أربعين يوما.وقال مجاهد: أثنتي عشرة ليلة. وقيل خمسة عشر يوما وقيل ثلاثة عشر وقيل ثلاثة أيام فقال (أبطأت علي حتى ساء ظني واشتقت إليك) فقال جبريل عليه السلام إني كنت أشوق ولكني عبد مأمور إذا بعثت نزلت وإذا حبست احتبست فنزلت الآية (وما نتنزل إلا بأمر ربك) وأنزل: (والضحى والليل إذا سجى.ما ودعك ربك وما قلى)
تفسير السراج المنير ــ محمد الشربيني الخطيب ـ جزء1 الصفحة 2368
وقال مجاهد = أبطأ الملك على رسول الله ليلة فقال لعلى أبطأت قال: قد فعلت، قال: ولم لا أفعل وأنتم لا تتسوكون ولا تقصون أظفاركم ولا تنقون براجمكم وقال وما نتنزل إلا بأمر ربك فنزلت وقال قتادة والكلبي احتبس جبريل عليه السلام عن النبي حين سأله قومه عن قصة أصحاب الكهف وذي القرنين والروح
تفسير فتح القدير/ الشوكاني (ت 1250 هـ) مصنف و مدقق
قوله = {وَمَا نَتَنَزَّلُ} أي قال الله سبحانه قل يا جبريل وما نتنزل!!! وذلك أن رسول الله استبطأ نزول جبريل عليه، فأمر جبريل أن يخبره بأن الملائكة ما تتنزل عليه إلا بأمر الله. قيل: احتبس جبريل عن رسول الله أربعين يوماً؛ وقيل: خمسة عشر وقيل: اثني عشر وقيل: ثلاثة أيام وقيل إن هذا حكاية عن أهل الجنة،وأنهم يقولون عند دخولها: وما نتنزل هذه الجنان إِلاَّ بِأَمْرِ رَبّكَ البقرة: 68 وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً أي لم ينسك وإن تأخر عنك الوحي،
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=9&tSoraNo=19&tAyahNo=64&tDisplay=yes
الموضوع
المستند
(7) أسباب نزول آية “ما ودعك ربك وما قلى”
وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)
(سورة الضحى)
مجمع البيان في تفسير القرآن
وقيل = إنما احتبس الوحي اثني عشر يوماً عن ابن جريج
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=3&tSoraNo=93&tAyahNo=1&tDisplay=yes
الموضوع
المستند
(13) جبريل يتجسد في صورة دحية الكلبي راكبا بغلة
عدد المواد 5
1 – كان جبرائيل يأتي النبي في صورة دحية الكلبي
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني – المصدر: الإصابة – الصفحة أو الرقم: 1/473
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
2 – كان جبرائيل يأتي النبي في صورة دحية الكلبي
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: السيوطي – المصدر: الخصائص الكبرى – الصفحة أو الرقم: 1/121
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
3 – كان جبريل عليه السلام يأتي في صورة دحية
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 8/132
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
4 – … وإنه لجبريل عليه السلام نزل في صورة دحية الكلبي
الراوي: أبو ذر و أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 5006
خلاصة الدرجة: صحيح
5 – كان جبريل يأتي النبي في صورة دحية الكلبي
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 3/104
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9+%D8%AF%D8%AD%D9%8A%D9%87/+d1%2C2+p
المستند
(14) نبي الإسلام يرفض كتابة أحادثه!!!
صحيح مسلم – كتاب الزهد والرقائق ــ باب التثبت فى الحديث وحكم كتابة العلم ــ حديث 7702
عن أبى سعيد الخدرى أن رسول الله قال = لا تكتبوا عنى ومن كتب عنى غير القرآن فليمحه
http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=9104
| مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه | باقي مسند المكثرين | 11110 مسند أحمد |
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4898&doc=6
| من لم ير كتابة الحديث | المقدمة | 451 سنن الدارمي |
عدد المواد 3
1 – لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه . وحدثوا عني ، ولا حرج . ومن كذب علي – قال همام أحسبه قال – متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 3004
خلاصة الدرجة: صحيح
2 – لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن ، من كتب عني شيئا سوى القرآن فليمحه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: السخاوي – المصدر: فتح المغيث – الصفحة أو الرقم: 2/159
خلاصة الدرجة: ثابت
3 – لا تكتبوا عني شيئا إلا القرآن ، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه ، و حدثوا عني و لا حرج ، و من كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 7434
خلاصة الدرجة: صحيح
المستند
(15) اين وحى محمد يوم مماته
| (أ) عمر يرفض كلام محمد يوم وفاته | (ب) وأكثر ما كان الوحي يوم توفي |
(أ) عمر يرفض كلام محمد يوم وفاته
عدد المراجع (99)
| قول المريض قوموا عني | المرضى | 5237 صحيح البخاري |
عمر بن الخطاب قال النبي = هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر إن النبي قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي قال رسول الله قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
| ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه | الوصية | 3091 صحيح مسلم |
عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي = هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر إن رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله قال رسول الله قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقولا إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
| باقي المسند السابق | ومن مسند بني هاشم | 2945 مسند أحمد |
عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله وفي البيت رجال وفيهم عمر بن الخطاب قال النبي = هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال عمر إن رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندنا القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وفيهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله قال رسول الله قوموا قال عبيد الله وكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
عدد المواد 7
1 – لما اشتد بالنبي وجعه قال : اتئوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا من بعده . قال عمر إن النبي غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا . فاختلفوا وكثر اللغط ، قال : قوموا عني ، ولا ينبغي عندي التنازع . فخرج ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين كتابه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة الدرجة: صحيح
2 – لما حضر رسول الله وفي البيت رجال ، فيهم عمر بن الخطاب قال النبي ( هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ) . فقال عمر : إن النبي قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي قال رسول الله ( قوموا ) قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب ، من اختلافهم ولغطهم .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 5669
خلاصة الدرجة: صحيح
3 – يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى ، قلت يا أبا عباس : ما يوم الخميس ؟ قال اشتد برسول الله وجعه ، فقال ( ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا ) . فتنازعوا ، ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له أهجر استفهموه ؟ فقال ( ذروني ، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ) فأمرهم بثلاث قال ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) . والثالثة خير ، إما أن سكتن عنها ، وإما أن قالها فنسيتها . قال سفيان : هذا من قول سليمان .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 3168
خلاصة الدرجة: صحيح
4 – قال ابن عباس يوم الخميس ! وما يوم الخميس ! ثم بكى حتى بل دمعه الحصى . فقلت يا ابن عباس ! وما يوم الخميس ؟ قال : اشتد برسول الله وجعه فقال ( ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي ) فتنازعوا . وما ينبغي عند نبي تنازع . وقالوا ما شأنه ؟ أهجر؟ استفهموه قال ( دعوني . فالذي أنا فيه خير أوصيكم ثلاث : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) . قال : وسكت عن الثالثة أو قال فأنسيتها .
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 1637
خلاصة الدرجة: صحيح
5 – عن النبي أنه قال لهم في مرض موته ائتوني باللوح والدواة والكتف لأكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا
الراوي: – المحدث: ابن القيم – المصدر: تهذيب السنن – الصفحة أو الرقم: 10/76
خلاصة الدرجة: صحيح
6 – لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال وفيهم عمر بن الخطاب قال النبي أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال عمر إن رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندنا القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وفيهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول قال رسول الله قوموا قال عبد الله وكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 5/45
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
7 – عن ابن عباس قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم نظرت إلى دموعه على خديه تحدر كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله ائتوني باللوح والدواة أو الكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فقالوا رسول الله يهجر
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 5/116
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
الموضوع
المستند
(ب) وأكثر ما كان الوحي يوم توفي
| باب | التفسير | 5331 صحيح مسلم |
| باقي المسند السابق | باقي مسند المكثرين | 12994 مسند أحمد |
أنس بن مالك = أن الله عز وجل تابع الوحي على رسول الله قبل وفاته حتى توفي أكثر ما كان الوحي يوم توفي رسول الله
دلائل النبوة للبيهقي ــ جزء8 الصفحة 209
3057 – أخبرنا أنس = أن الله عز وجل تابع الوحي على رسوله أكثر ما كان الوحي يوم توفي رسول الله
وفي رواية محمد بن يحيى = قبل وفاته حتى توفي وأكثر ما كان الوحي يوم توفي رسول الله رواه البخاري ومسلم في الصحيح
فضائل القرآن – النسائي ــ جزء1 الصفحة 61
8 – أنس بن مالك = أن الله عز و جل تابع الوحي على رسوله قبل وفاته حتى توفي أكثر ما كان الوحي يوم توفي رسول الله
السنن الكبرى – النسائي جزء5 الصفحة4
7983 – أنس بن مالك = ان الله عز و جل تابع الوحي على رسول م قبل وفاته حتى توفي أكثر ما كان الوحي يوم توفي رسول الله
مسند الصحابة في الكتب التسعة جزء20 الصفحة 92
234 = أنس بن مالك = أن الله تابع الوحي على رسول قبل وفاته حتى توفي وأكثر ما كان الوحي يوم توفي رسول
234 = أنس بن مالك = أن الله تابع الوحي على رسول قبل وفاته حتى توفي أكثر ما كان الوحي يوم توفي رسول
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 3016
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/الوحي%20يوم%20توفي/pt
المستند
الموضوع
(16) ما أحل الله في كتابه فهو حلال(اين السنة)؟!
عدد المواد 10
1 – ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئا ، ثم تلا هذه الآية : ?وما كان ربك نسيا?
الراوي: أبو الدرداء المحدث: البزار – المصدر: البحر الزخار – الصفحة أو الرقم: 10/27
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح؛ [وفيه] إسماعيل بن عياش حدث عنه الناس واحتملوا حديثه
2 – ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئا ثم تلا { وما كان ربك نسيا }
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 1/176
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن ورجاله موثقون
3 – ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئا ثم تلا هذه الآية { وما كان ربك نسيا }
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 7/58
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
4 – ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئا وتلا : وما كان ربك نسيا
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني – المصدر: التعليقات الرضية – الصفحة أو الرقم: 24/3
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 – سئل رسول الله عن السمن والجبن والفراء قال الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الألباني – المصدر: صحيح ابن ماجه – الصفحة أو الرقم: 2731
خلاصة حكم المحدث: حسن
6 – سئل رسول الله عن السمن ، والجبن ، والفراء ؟ فقال : الحلال ما أحل الله في كتابه ، والحرام ما حرم الله في كتابه ، وما سكت عنه فهو مما عفى عنه
الراوي: سلمان المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي – الصفحة أو الرقم: 1726
خلاصة حكم المحدث: حسن
7 – ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، و ما حرم فهو حرام ، و ما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته و ما كان ربك نسيا
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 2256
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح
8 – الحلال ما أحل الله في كتابه و الحرام ما حرم الله في كتابه ، و ما سكت عنه فهو مما عفا عنه
الراوي: سليك الغطفاني المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 3195
خلاصة حكم المحدث: حسن
9 – ما أحل الله في كتابه فهو حلال و ما حرم فهو حرام و ما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئا وتلا وما كان ربك نسيا
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني – المصدر: غاية المرام – الصفحة أو الرقم: 2
خلاصة حكم المحدث: حسن
10 – سئل رسول الله عن السمن والجبن والفراء ؟ فقال : الحلال ما أحل الله في كتابه ، والحرام ما حرم الله في كتابه ، وما سكت عنه ؛ فهو مما عفا عنه
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الألباني – المصدر: تخريج مشكاة المصابيح – الصفحة أو الرقم: 4156
خلاصة حكم المحدث: صحيح موقوفاً ويمكن تحسينه بشاهده مرفوعاً
المستند
